MACH'ALLAH
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Bismillâhi-rrahmâni-rrahîme
Description :
Selem alikoum, ce blog est pour tous mes frères et soeurs musulmans.
Inch'allah que ce blog va vous aidez et vous guider dans le droit chemin inch'allah.
AMINE
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muslima-92
19 ans
HAMMAMET ET TUNIS CITYY
(92)
France
Cheikh Hassen BOUNAMCHA
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[ 49 commentaires ]
# Posté le jeudi 28 février 2008 06:23
MACH'ALLAH
ADIMIRE REGARDE
PARCE QUE FRANCHEMENT
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PARCE QUE FRANCHEMENT
MACH'ALLAH MACH'ALLAH MACH'ALLAH
# Posté le mardi 12 février 2008 01:02
Le jeûne de 'achourah
cette année (2008) le jeûne tombera
le 9 Muharram (tasu'ah) correspondra au jeudi 17 janvier et le 10 Muharram ('âchûrâ- - le plus important) au vendredi 18 janvier.
incha'a ALLAH
Aujourd'hui, mercredi 09 janvier 2008 nous entrons dans une nouvelle année lunaire ; l'année 1429. Nous sommes le mercredi 1 Muharram 1429 de l'Hégire. Comme nous allons le voir, ce mois à une grande valeur et en particulier son neuvième et dixième jour. Le mérite de ce mois c'est de jeûner, espérer le Pardon de l'année lunaire écoulée, suivre notre Bien-aimé –Prière et Salut d'Allâh sur lui- et nos Pieux Prédécesseurs -que l'Agrément d'Allâh soit sur eux-.
Pendant que certains s'appliqueront à appliquer la Sunnah et à s'en tenir seulement aux Textes, d'autres à causes de ahâdîth inventés sur le compte du Messager d'Allâh –prière et Salut d'Allâh sur lui- s'embelliront, dépenseront et fêteront ces jours sans aucune preuve authentique et d'autres –notamment les Rafidites Chiites- passeront des jours de ce mois béni et sacré à pleurer, se priver, s'auto flageller et à se blesser jusqu'à effus ion de sang choquant ainsi les gens en général et effrayant les personnes désireuses de se rapprocher davantage de cette belle religion qu'est al-islâm.
Quant à nous, ce qui nous intéresse c'est de nous rapprocher Allâh –subhânahu wa ta'âlâ- en appliquant la Sunnah de Son Envoyé –Prière et salut d'Allâh sur lui-.
Donc, pour l'année 1429 (2008), le 9 Muharram (tasu'ah) correspondra au jeudi 17 janvier et le 10 Muharram ('âchûrâ- - le plus important) au lundi 18 janvier.
Question :
Quel est le statut [juridique] (hukm) du jeûne des dix derniers jours du mois de Dhu-lhijjah [1], du mois de Muharram [2] et celui du [mois] de Cha'bân [3] en entier ? Faites-nous profiter [de votre savoir] puisse Allâh vous bénir !
Réponse du Noble Chaykh 'Abdu-l'Azîz Ibn 'Abd-Allâh Ibn Bâz –rahimahu-llâh- :
Au nom d'Allâh et à Lui la louange.
Le jeûne du mois de Muharram est légiféré (machrû') de même pour [le jeûne du mois de] Cha'bân. Quant au dix derniers jours de Dhû-lhijjah, il y a ici aucune preuve [religieuse] à son sujet. [Maintenant,] s'il les jeûne sans croire qu'ils sont spéciaux ou qu'ils [possèdent] une particularité (khusûsîyyah), il n'y a pas de mal [à ce qu'ils soient jeûnés].
Quant au mois d'Allâh « al-muharram », le Messager d'Allâh –Prière et Salut d'Allâh sur lui- a dit :
« Le meilleur jeûne après celui [du mois de] Ramadân c'est celui de Muharram. » [4]
Si [la personne] le jeûne entièrement c'est bien (tayyib) ou jeûne [seulement son] neuvième [jour] dixième et onzième [car] ceci est une Sunnah [5].
Et quant au [mois de] Cha'bân, [le Messager d'Allâh] –Prière et Salut d'Allâh sur lui- le jeûnait entièrement d'après le hadîth [relaté par] 'Âichah et Ummu Salâmah –l'Agrément d'Allâh sur elles-.
Quant [au jeûne] des dix premiers jours de Dhû-lhijjah, il est voulu par là |le jeûne jusqu'au] neuvième [jour] car le jour du 'Îd (le 10) n'est pas à jeûner. Le jeûne [de ces neuf premiers jours] ne pose aucun inconvénient et il s'y trouve récompense (adjr) selon la généralité de la parole du Messager d'Allâh –Prière et Salut d'Allâh su lui- :
« Il n'y a pas de jour où la bonne action est aimée d'Allâh comme au cours de ces jours. »
[Les Compagnons] dirent : « Ô Messager d'Allâh ! même pas le Combat dans la Voie d'Allâh (al-djihâd) ? » Il dit :
« Même pas le Combat dans la Voie d'Allâh sauf un homme qui sort âme et bien sans qu'aucun de ces deux ne reviennent. » [6]
Quant au Prophète –Prière et Salut d'Allâh sur lui-, il a été rapporté qu'il les jeûnait et [dans une autre version,] qu'il ne les jeûnait pas : [quoi qu'il en soit,] rien n'a été confirmé [avec précision] à ce sujet du point de vu de son jeûne ou de son délaissement.
le 9 Muharram (tasu'ah) correspondra au jeudi 17 janvier et le 10 Muharram ('âchûrâ- - le plus important) au vendredi 18 janvier.
incha'a ALLAH
Aujourd'hui, mercredi 09 janvier 2008 nous entrons dans une nouvelle année lunaire ; l'année 1429. Nous sommes le mercredi 1 Muharram 1429 de l'Hégire. Comme nous allons le voir, ce mois à une grande valeur et en particulier son neuvième et dixième jour. Le mérite de ce mois c'est de jeûner, espérer le Pardon de l'année lunaire écoulée, suivre notre Bien-aimé –Prière et Salut d'Allâh sur lui- et nos Pieux Prédécesseurs -que l'Agrément d'Allâh soit sur eux-.
Pendant que certains s'appliqueront à appliquer la Sunnah et à s'en tenir seulement aux Textes, d'autres à causes de ahâdîth inventés sur le compte du Messager d'Allâh –prière et Salut d'Allâh sur lui- s'embelliront, dépenseront et fêteront ces jours sans aucune preuve authentique et d'autres –notamment les Rafidites Chiites- passeront des jours de ce mois béni et sacré à pleurer, se priver, s'auto flageller et à se blesser jusqu'à effus ion de sang choquant ainsi les gens en général et effrayant les personnes désireuses de se rapprocher davantage de cette belle religion qu'est al-islâm.
Quant à nous, ce qui nous intéresse c'est de nous rapprocher Allâh –subhânahu wa ta'âlâ- en appliquant la Sunnah de Son Envoyé –Prière et salut d'Allâh sur lui-.
Donc, pour l'année 1429 (2008), le 9 Muharram (tasu'ah) correspondra au jeudi 17 janvier et le 10 Muharram ('âchûrâ- - le plus important) au lundi 18 janvier.
Question :
Quel est le statut [juridique] (hukm) du jeûne des dix derniers jours du mois de Dhu-lhijjah [1], du mois de Muharram [2] et celui du [mois] de Cha'bân [3] en entier ? Faites-nous profiter [de votre savoir] puisse Allâh vous bénir !
Réponse du Noble Chaykh 'Abdu-l'Azîz Ibn 'Abd-Allâh Ibn Bâz –rahimahu-llâh- :
Au nom d'Allâh et à Lui la louange.
Le jeûne du mois de Muharram est légiféré (machrû') de même pour [le jeûne du mois de] Cha'bân. Quant au dix derniers jours de Dhû-lhijjah, il y a ici aucune preuve [religieuse] à son sujet. [Maintenant,] s'il les jeûne sans croire qu'ils sont spéciaux ou qu'ils [possèdent] une particularité (khusûsîyyah), il n'y a pas de mal [à ce qu'ils soient jeûnés].
Quant au mois d'Allâh « al-muharram », le Messager d'Allâh –Prière et Salut d'Allâh sur lui- a dit :
« Le meilleur jeûne après celui [du mois de] Ramadân c'est celui de Muharram. » [4]
Si [la personne] le jeûne entièrement c'est bien (tayyib) ou jeûne [seulement son] neuvième [jour] dixième et onzième [car] ceci est une Sunnah [5].
Et quant au [mois de] Cha'bân, [le Messager d'Allâh] –Prière et Salut d'Allâh sur lui- le jeûnait entièrement d'après le hadîth [relaté par] 'Âichah et Ummu Salâmah –l'Agrément d'Allâh sur elles-.
Quant [au jeûne] des dix premiers jours de Dhû-lhijjah, il est voulu par là |le jeûne jusqu'au] neuvième [jour] car le jour du 'Îd (le 10) n'est pas à jeûner. Le jeûne [de ces neuf premiers jours] ne pose aucun inconvénient et il s'y trouve récompense (adjr) selon la généralité de la parole du Messager d'Allâh –Prière et Salut d'Allâh su lui- :
« Il n'y a pas de jour où la bonne action est aimée d'Allâh comme au cours de ces jours. »
[Les Compagnons] dirent : « Ô Messager d'Allâh ! même pas le Combat dans la Voie d'Allâh (al-djihâd) ? » Il dit :
« Même pas le Combat dans la Voie d'Allâh sauf un homme qui sort âme et bien sans qu'aucun de ces deux ne reviennent. » [6]
Quant au Prophète –Prière et Salut d'Allâh sur lui-, il a été rapporté qu'il les jeûnait et [dans une autre version,] qu'il ne les jeûnait pas : [quoi qu'il en soit,] rien n'a été confirmé [avec précision] à ce sujet du point de vu de son jeûne ou de son délaissement.
# Posté le dimanche 13 janvier 2008 14:29
La ruse de Satan
Un homme se leva pour accomplir la prière de l'aube à la
mosquée. Il s'habilla, fit ses ablutions et emprunta le chemin de la mosquée. En cours de chemin, il tomba et ses habits se salirent, il douta de la pureté de ses habits, obligatoire pour accomplir la prière. Il se leva, et se dirigea vers sa maison. Une fois à la maison, il se changea, fit ses ablutions à nouveau et s'en retourna à la mosquée. Sur son chemin, il tomba à nouveau et se salit encore, il se releva, se nettoya et se dirigea vers sa maison. Une fois à la maison, il se changea une fois de plus, fit ses ablutions et s'en retourna a la mosquée.
Sur son chemin, il rencontra un homme tenant une lampe, il lui demanda son identité mais l'autre lui rétorqua : «J'ai vu que tu es tombé deux fois sur ton chemin vers la mosquée, c'est pourquoi j'ai apporté cette lampe pour t'éclairer le chemin». L'homme le remercia infiniment et tous deux se dirigèrent vers la mosquée.
Une fois à la mosquée, le premier demanda à l'homme à la lampe de venir prier avec lui dans la mosquée. Ce qu'il refusa. L'homme le lui demanda encore deux fois mais la réponse était la même. L'homme lui demanda pourquoi il ne voulait venir prier. Il lui répondit : «Je suis Satan ».
L'homme fit choquer par cette réponse. Satan lui expliqua : « Sur ton chemin vers la mosquée c'est moi qui te fis tomber. Quand tu retournas à la maison pour te purifier et revenir a la mosquée, ALLAH te pardonna tous tes péchés. Je te fis tomber une seconde fois et même cela ne te découragea pas de retourner remplir les conditions de pureté et venir prier à la mosquée. Mais au contraire tu repris le chemin de la mosquée avec la même intention. Du fait de ta détermination, Allah pardonna les habitants de ta maison. J'ai eu peur qu'en te faisant tomber une troisième fois, Allah ne pardonna tous les habitants de la cité. Je fus convaincu qu'à coup sûr tu atteindrais la mosquée ».
La morale, c'est qu'il ne faut pas laisser Satan voler le bénéfice de ses actions. Il ne faut jamais abandonner une bonne action que vous avez l'intention d'accomplir car vous ne pourrez jamais mesurer la récompense attachée, en franchissant les obstacles dressés face à l'accomplissement de cette action.
Si transmettre ce message t'ennuie ou te prends trop de temps, ne le fais pas mais en ce moment tu n'en recevras pas l'immense récompense qui y est attachée. Imagine qu'en le transmettant, tu reçois xxx bonnes actions.
Salam 'alykoum wa rahmato Allah
[On m'a envoyé ce message par e-mail]
mosquée. Il s'habilla, fit ses ablutions et emprunta le chemin de la mosquée. En cours de chemin, il tomba et ses habits se salirent, il douta de la pureté de ses habits, obligatoire pour accomplir la prière. Il se leva, et se dirigea vers sa maison. Une fois à la maison, il se changea, fit ses ablutions à nouveau et s'en retourna à la mosquée. Sur son chemin, il tomba à nouveau et se salit encore, il se releva, se nettoya et se dirigea vers sa maison. Une fois à la maison, il se changea une fois de plus, fit ses ablutions et s'en retourna a la mosquée.
Sur son chemin, il rencontra un homme tenant une lampe, il lui demanda son identité mais l'autre lui rétorqua : «J'ai vu que tu es tombé deux fois sur ton chemin vers la mosquée, c'est pourquoi j'ai apporté cette lampe pour t'éclairer le chemin». L'homme le remercia infiniment et tous deux se dirigèrent vers la mosquée.
Une fois à la mosquée, le premier demanda à l'homme à la lampe de venir prier avec lui dans la mosquée. Ce qu'il refusa. L'homme le lui demanda encore deux fois mais la réponse était la même. L'homme lui demanda pourquoi il ne voulait venir prier. Il lui répondit : «Je suis Satan ».
L'homme fit choquer par cette réponse. Satan lui expliqua : « Sur ton chemin vers la mosquée c'est moi qui te fis tomber. Quand tu retournas à la maison pour te purifier et revenir a la mosquée, ALLAH te pardonna tous tes péchés. Je te fis tomber une seconde fois et même cela ne te découragea pas de retourner remplir les conditions de pureté et venir prier à la mosquée. Mais au contraire tu repris le chemin de la mosquée avec la même intention. Du fait de ta détermination, Allah pardonna les habitants de ta maison. J'ai eu peur qu'en te faisant tomber une troisième fois, Allah ne pardonna tous les habitants de la cité. Je fus convaincu qu'à coup sûr tu atteindrais la mosquée ».
La morale, c'est qu'il ne faut pas laisser Satan voler le bénéfice de ses actions. Il ne faut jamais abandonner une bonne action que vous avez l'intention d'accomplir car vous ne pourrez jamais mesurer la récompense attachée, en franchissant les obstacles dressés face à l'accomplissement de cette action.
Si transmettre ce message t'ennuie ou te prends trop de temps, ne le fais pas mais en ce moment tu n'en recevras pas l'immense récompense qui y est attachée. Imagine qu'en le transmettant, tu reçois xxx bonnes actions.
Salam 'alykoum wa rahmato Allah
[On m'a envoyé ce message par e-mail]
# Posté le mercredi 26 décembre 2007 15:04
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